Nuestros aportes a la teoria literaria

¿Como la teoría literaria aporta a formar maestros y maestras con bases teóricas, y conceptuales que permitan la reflexión sobre la práctica pedagógica, la ciencia o el saber que enseña y las problemáticas locales de la educación?
Una nueva pregunta surge con este interrogante ¿para que se les enseña a los maestros en formación de la IESNUR teoría literaria? Una respuesta obvia es por el énfasis: lengua castellana ya que hace parte del pénsum académico. Pero, ésta no es una justificación suficiente para la formación del maestro critico y reflexivo que quiere la Norma; por ello se hace el análisis de la estructura del plan de estudio institucional en el que se devela que este componente surge de la intención comunicativa del núcleo de humanidades y desde el objetivo de “abordar la lectura y la escritura en todos sus procesos y sus implicaciones sociales, culturales y pedagógicas, desde diferentes fundamentos teóricos”[1] otro aporte valioso para la misión normalista lo da, por supuesto desde sus propósitos, el mismo curso o componente, ya que propicia el desarrollo de la conciencia crítica y la autodeterminación de los futuros maestros de Urabá.

Las concepciones de teoría literaria que aportan al logro de la misión institucional, se retoman del lingüista Terry Eagleton (1998) quien afirma que la teoría litera ha estado indisolublemente ligada a las ideas políticas y a los valores ideológicos, para él la teoría literaria debe atender y orientar la vida política, el significado, los valores, el lenguaje, los sentimientos y la experiencia humana, los problemas de la sexualidad y del poder, de las interpretaciones del pasado , de los puntos de vista sobre el presente y las esperanzas para el porvenir.
Se observa pues que la teoría literaria despierta en los futuros maestros de la IENSUR sus habilidades comunicativas para tomar posturas que les permitan ser el profesional que aporta con sus ideas y compromiso social al desarrollo de la región.

El tomar posiciones frente a un análisis critico, idea o tema expuesto por un autor obliga a los maestros en formación a rastrear información que les propicie argumentos para apoyar o refutar una tesis, Este proceso hace evidente el principio de circularidad planteado por el modelo pedagógico de la IENSUR, ya que es entendido desde el procesamiento y organización de la información que conllevan a un continuo análisis de saberes mediados por el lenguaje e influenciados por la cultura; lo cual le da sentido a las discusiones y debates que se generan en la dinámica de este curso, puesto que facilita la contextualización de las teorías y de los análisis puestos en escena.

En el discutir y el escuchar al otro se instaura, desde la metodología del componente, el principio de circularidad del modelo pedagògico de la IENSUR; “que concibe al ser en su totalidad vinculando el aprendizaje escolar desde el punto de vista particular y social”[2] ,en esta posturas se retoma a Vigostky, quien considera el aprendizaje como una actividad social , le da gran importancia a la interacción social para el aprendizaje y afirma que el alumno aprende en forma más eficaz cuando lo hace en un contexto de colaboración”.[3]
En conclusión este componente:

Acentúa el carácter activo del alumno en el proceso de aprendizaje
Propicia el aprendizaje a partir de los significados.
Brinda el espacio para criticar, indagar desde sus concepciones y desde las teorías
Concede importancia a la motivación del alumno y a la relación escuela-comunidad y vida.
Concibe la verdad como proyecto que es elaborado, en tiempos determinados y situaciones especificas, y no posesión de unas pocas personas;
Hace evidente la complementariedad entre la teoría y la práctica como procesos formativos
Propicia la cooperación y apertura permanente entre maestros-saberes- alumnos, con un proceso de diálogo,.[4]

[2] INSTITUCION EDUCATIVA ESCUELA NORMAL SUPERIOR DE URABA. PEI. 2008. Modelo pedagògico
[3] OP CIT
[4] Tomado del fundamento pedagógico del PEI IENSUR